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河南嵩山少林寺方丈禅法语录小集
    近日关注河南嵩山少林寺官方网站,偶然发现方丈重要法语,阅之,深受启发,平凡的语句中,透露出佛法的博大精深!更彰显出少林寺方丈深厚的佛法功底和扎实的禅修思想!为便于与广大社会各界人士及信众交流、学习佛法心得,特转载嵩山少林寺方丈释永信大法师禅语录。佛法如海,浅舀一勺,与大家共享。

正行是学佛者共修的法门
学佛者不宜执着于佛教的哪宗哪派,要根据自己的条件和生活习惯,来选择合适的助行法门。而日常生活中的正行,则是所有学佛者共修之法门。

在踏实二字上下功夫
人们在生活中常会好高骛远,这可能是烦恼产生的一个原因。年轻人最应该在“踏实”二字上下功夫,不能总是对自己期望很高。过高的期望,本身就是一种妄想。要以一颗平常心对待我们的时代,对待自己的生活。

要坚定道心
如果道心不坚定,日常修行就容易松懈,甚至会出现以下情形:一边过修行生活,一边仍顺着旧习气过世俗生活。一个具有坚定道心的人就不会这样,他会努力精进,希望在自己有限的人生中有所成就。

修行要注重日常修持
如果一个人不具备日常修持功夫,没有正信、正愿、正行,他参起话头来是很难进入那种特定的无杂念的心境,据说,过去有不少人参话头参神经病了,就是因为善根不够,日常修持没有。

修行要发大心、发大愿
我们住在寺庙,追求的是发平常心,发长远心,要学会用一生的时间来修行,用一生的时间来用功,我们追求的就是这个。所以,修行不需要轰轰烈烈,修行更不能大起大落。

在哪个行业都是一种修行
你的心态好的话,能够正确对待事物,用理智分析、用智慧行动,你自然就不会有烦恼,于是就不会有痛苦……不一定个个都要出家,不一定个个都做一些好的行业。做什么事情,在哪个行业都是一种修行,都是对人生和社会尽责任和义务,从而达到众人满意,这就是一种向善、向上的境界。

禅宗的“放下”
禅宗的“放下”,不仅仅放下脑袋里的念头,还要把这“放下”贯彻到日常生活中去,把能放下的都放下,多舍多做善事。从日常生活中去修证,也是非常踏实的门径,特别对于道心坚定的人来说,很合适,也很有效。

“别胡思乱想”
        佛教上所说的四万八千法门,数自己的呼吸也好,观心也观空也好,念佛,拜佛,参话头以及别的都好,目的只有一个,就是让人做到不胡思乱想。如果有人问,学佛难不难?我会明确告诉他,不难。学佛的难,只难在表面上。诸如我们每天在念的“佛”字,初看上去就难,当知道它是梵音,是指明白做人的道理,内心安详圆满的人,我们就懂了。什么叫“禅”?别胡思乱想就叫禅;什么叫“菩提”?明白做人的道理就叫“菩提”;什么叫“无明”?做人糊里糊涂就叫“无明”等等。
        当年释迦世尊在菩提树下睹明星悟道,到底悟到什么呢?我认为最关键的就是发现了妄想,发现妄想掩盖了佛性,是一切众生沉迷不悟、流转六道的原因。我们学佛修行,要打掉妄想,就是要把八识田里的妄想,一个一个打掉。从眼、耳、鼻、舌、身五识开始打,一直打到阿赖耶识,全部打掉,只剩下佛性为止。我们平时说的修行果位,声闻四果呀,菩萨五十一地呀,实际上就是消除妄想的程度。这与我们小时候读书一样,学的知识越多,年纪越高。不过修行相反,妄想越少,果位越高。

“不著事相而无所住”
        我们讲五戒十善等,目的是为了在日常生活中体悟无我之空观的深门,而不是为了求福报。如果把这一切看成是为了求福报,那就是著了事相,不能了脱生死,超出六道轮回。我们学佛,就是要学会在日常生活中止恶扬善,行于正道,不著事相而无所住,因循事理,任运无碍,最后证得无上佛果。

如实智慧
古代禅师开悟解脱,得大自在,正是如实智慧的获得。我们一旦获得这种如实智慧,对世间事物就会获得一如其实的认识,对人生就会获得积极向上的感受,无论做事做人,都是明明白白,不再是在一己的欲念支配下盲目度过一生。
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