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筋骨强劲,拳捷骁武


   中华数千年的文明,孕育了无数璀璨夺目的文化精品,灿灿生辉的武术就是人类智慧的结晶。在泱

泱功夫大世界里,少林武术作为武术中的一颗明珠,一直闪烁着耀眼的光芒。其博大精深的内涵,神奇奥

妙的技艺,使五洲豪杰为之敬仰,使八方精英为之叫绝。
  如果说禅宗是嵩山少林寺习武之风形成沃土的话,那么中华武术和自然界动物的独特技艺则是博大精

深的少林武术形成的根源。
  少林武术的形成和发展有着众多的条件。首先,它是中华武术传统的结晶。远在达摩到达嵩山少林寺

之前的跋陀时代,少林寺就出了两位传统武术出类拔萃的人物,这两个人便是惠光和僧倜。惠光即跋陀的

高足。一次跋陀在魏都洛阳见一位年仅十二岁的惠光在天街的井栏上反踢毽子,一连五百,众人看后皆吃

惊。因为在井栏上反踢毽子是一件很危险的事,不小心就会跌入井中。跋陀在看了惠光的表演之后,觉得

他是个功夫奇才,于是收他为弟子,并带入少林寺传艺。跋陀的另一个弟子僧倜也是一位身手不凡的武林

高手,他“筋骨强劲,拳捷骁武”,甚至能“横踏壁行、跃至梁首”。相传,僧倜有一次见两只猛虎在山

中争斗,他竟用锡杖将其赶跑。由此可见,在达摩到少林寺之前,中国传统武术已在少林深深地扎下根,

这为少林武术的产生奠定了基础。而禅宗在少林寺的落迹,由于面壁静坐的需要,使少林僧众形成了习武

之风,并逐渐把习武到制度化、体系化。
  其次,少林武术的发展是在广泛吸收了中华武林百家之长的基础上进行的。少林武术在经历了初创阶

段的兼收并融之后,乃不断吸收名派武术之精华。五代十国时少林高僧福居,曾邀请天下十八家武林高手

高手到少林寺切磋武艺,汇集少林拳谱,元代的少林高僧觉远也曾邀请民间武术大师李叟等人入少林寺传

艺。明代抗倭明将俞大猷也曾将战场上实用的武功传于少林寺。
  再者,少林武术的发展不仅吸收了中华武术百家之长,而且也吸收了自然界中各种动物的独特技巧,

并创造了许多出神入化的象形拳。嵩山少林寺地处深山密林,经常耳闻目睹各种鸟兽鱼虫独绝的攀腾跳跃

之技。为了使少林武功有所提高。明代王士性在游少林后写的《嵩山游》云:“他们便着力模仿动物的技

献,拳棍搏击如飞。中有为猴者,盘旋踔跃,宛然一猴也”。显然,少林演武的众僧有一人在练猴拳。少

林象形拳经众多少林高僧的创编演练,使其成为少林功夫家族中一个重要的组成部分。流传至今的龙拳、

虎拳、豹拳、蛇拳、鹤拳、螳螂拳、猴拳等象形拳皆是少林武术中的精品。
  少林武术在其漫长发展过程中,经过历代少林高手的不断演练,逐步成为博大精深的武术流派。这主

要表现为:一是内容广博;二是风格独异,少林武术的内容,按其性质可分为内功、外功、轻功、气功、

硬功等,按技法有分为拳术、枪术、刀术、剑术、棍术、技击等百余种。
  少林武术总的特点是刚劲有力,朴实无华,变化无穷,利于实战。其拳术,重技击,演练起来不受场

地限制,即所谓“拳打卧牛之地”。少林拳的起、落、进、退、反、侧、收、纵都在一条线运动,故有“

拳打一条线”之说,拳术的手法曲而不曲,直而不直、过曲,欠一寸击之不中,过直,则力量较难回旋;

拳术的出击方法滚出滚入,也就是说出拳时要产生旋转,使之富有弹性;眼法是起望眼,落望天,以目视

目;身法是起横落顺,转动自如;步法是进步低,退步高,即抬腿轻如鸿毛,震脚重如泰山。在使用方法

上,少林拳内静外猛,即“守之如处女,犯之如猛虎。”少林拳的整体动作内外合一,形神兼备。其招招

势势,非攻即守,攻中有守,守中有攻,虚虚实实,声东击西。少林拳演练起来,秀如猫,斗如虎,行如

龙,动如风,声如雷。
  少林武术中的兵器也各具特色。少林的枪术,有劈、穿、点、挑、拨、扫、截等动作。其特点是“枪

似蛟龙,枪扎一条线”。练枪时要求“扎枪如斗虎,出枪一条线,枪出如射箭,收枪如捺虎,挑枪如挑龙

”。少林刀术的特点是“刀如猛虎”。其刀法多为缠头裹脑,翻身劈扫以及刺、捺、撩、砍、抛等。少林

的单刀、双刀、大刀有“单刀看手,双刀看走,大刀定手。”之说。少林剑演练起来优美豪放,故有“创

若游龙”之说。练少林剑时要求“走剑要平善,气要随剑走,两眼看剑尖,剑行如飞燕,剑落如停风,剑

收如钢钉。”棍术是少林武术最负盛名的兵器,当年少林寺十三武僧曾以棍助唐王击败王世充而闻名天下

。少林棍不仅内容广博,而且特点鲜明,少林棍练起来“棍打一大片”。其一扫一劈,全身着力,呼呼生

风,节奏快,棍法紧。
  禅和拳本来是两个截然相反的形态,禅以静为其特征,拳以动为其特点。从这一点看,少林武术似乎

和禅
  不相干,但事实上出自禅门的少林拳正是把拳和禅有机地结合起来,才形成了独具特色、博大精深的

少林武功。
  嵩山少林寺僧徒在长期面壁坐禅时,为了禅修的需要,形成习武之风。在长期的习武实践中,少林僧

徒面对禅修与习武的需要,经过认真研练,创造了一种独特的“禅拳归一”练功法。也就是说,少林僧徒

的禅修,从禅宗上来说是修行,从武术上讲,则是一种练功方法。少林僧徒日日必修的面壁作禅,就是动

与静的结合的一个典型。少林僧坐禅之时,通过默默的静思,来修身养性;同时坐禅之时要求舌添上腭,

气沉丹田,通过气与力的吐纳调息,内外兼纳,达到“手与足合,肩与胯合,肘与膝合,心与意合,意与

气合,气与力合”。少林的各种内功,如心意把、童子功、阴阳气等都是禅与拳有机结合而产生的独特武

功。
  由于少林僧徒采用的是动静结合的“禅拳归一”练功之法,所以少林寺僧在长期的习武时间中,形成

了一种独特的练功习惯,也就是凡习武,多在静谧之处。少林僧徒认为,只有在幽静的环境下通过禅与武 上一篇:嵩山少林寺棍法大集合   下一篇:嵩山少林寺脚拨泉简介

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