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敬僧--对师父要有恭敬心

敬僧-----对师父要有恭敬心
一、僧的意义  
僧是三宝之一(佛、法、僧,乃少林佛家三宝。),是僧伽的简称,意译是“和合众”,必须四人以上生活在一起,并具以下两个条件,即“理和合”与“事和合”。  
·理和合者,大众同聚会,个个学无为,以内心涅磐解脱为目标。   
·事和合者,愿为佛教事业,奉献终身而出家,身为佛子,当行佛事,护持合一,精进修学,继承佛教优良传统,利乐众生,证菩提果,登涅磐城。

所谓六和合的精神是:
一、身和同住;二、口和无诤;三、意和同悦;四、戒和同修;五、见和同解;六、利和同均。
实际而言,无论是僧是俗,处于众中只要能做到以上六种精神,便即是清净僧了。
二、僧的任务
    僧人的任务是要荷但如来家业,即是挑起弘扬佛法的担子,代佛宣扬、推动法轮,为人天师表,给众生种福田,续佛慧命,绍隆佛种,令正法久住为己任。
三、僧的种类
    僧是清净的意思,然而自古至今寺院的僧人,可谓龙蛇混杂、凡圣参差。僧人是走在成佛路上的凡人,作为一个佛弟子,不论是对哪类出家人,只要他是剃除须发,身穿方袍圆顶,现比丘(尼)相的,都不能起分别心,这才合乎自性清净平等。是名真佛弟子。 
四、要如何去敬僧?可分为恭敬供养和依止侍奉:
A、恭敬供养
    (1)对出家僧侣要有恭敬心,
    ·如遇到僧人时要合掌,若迎面碰上,要让路侧立。
    ·乘车时要让座。
    ·请教僧侣时要有称呼,一般都通称“师父”或“法师”。
    ·若要问师父法号,应该说“请问师父上下”。
       佛门内对各宗德高望重者都有尊称:律师(律宗)、禅师(禅宗)、上师(密宗)、法师(讲经说法者)、大师(对各宗都通达)。长老、大德、上人、某公(戒腊老,道行高)等等。出家人的戒腊是由受戒的时间计算,夏腊是结夏安居为岁数。在家居士切勿直呼僧人名号,至少要加上“某某师”,或“某师父”通常就称“师父”。
    ·若问出家人的居所,该问”师父的宝刹在哪?”
    (2)自称:
    ·在家信众就通称弟子、不肖或末学等。
    ·若有人问你皈依师父是谁,该答是“上某下某师父”。
    (3)顶礼:向师父或法师礼拜也要看时间、地点、场合和环境,有些情况是不适宜礼拜的:如师父正在用功、念经、经行、打坐等等便不要拜;师父在用膳、剃头、刷牙、入厕、休息、有病时都不宜拜。拜时要说”顶礼师父三拜、,若师父说“一拜”,则顶礼一拜。师父说“问讯”或“免礼”,则只问讯或免礼不用拜,同时答“阿弥陀佛”便可。这是所谓“恭敬不如从命”。
    (4) 供养:有四事:包括衣服、饮食、卧具、汤药都要有恭敬心。举一便,供养师父或法师红包时,该说“请法师接受弟子果仪(供养)”,或“供养法师”,双手拿着红包供上齐眉。
    (5)告假、消假、接驾、送驾:
    ·离开师父时要说“弟子向师父告假”。
    ·外出返回要说“消假”。
    ·若有大德法师来,要顶礼接驾,要说“弟子某某向法师接驾,顶礼三拜”,若人多可由其中一人代表说。(法师可能说“一拜”或“问讯”都要从命。
    ·法师临走时,要说“弟子某某众等向法师顶礼送驾”如上。
    对僧侣都要普同恭敬供养,是培植福德。
    若要依止师父时,当择明师,为长养慧命故。

B、依止侍奉
    要依止师父必须选择。师父的身、口、意三业清净,又善于说法,并具大慈悲心,开我智慧,长我善根,师父给我慧命,成就道业,是法身父母。同样,师父亦会考验弟子,是否能成才法器。要有成就,更加需要磨练,常随师学者要把身心全部交给师父安排,这样师徒才能相长。
有了依止师父,喻是登堂入室,要好好侍奉师长,起居饮食等。
    ·要入师室,扣门三弹指,不得闯入。师命进方可入内。
    ·侍奉师父起居,如折被、抹桌、扫地、拿不净器等等,要有条理。
    ·问法时,要发恭敬心,侧立拿掌,请教、谛听,师父若命坐才可坐下(身略斜向而坐,身微弯)。
    ·师有事或疲倦,要你出去,不得不欢喜,一定依师父的意思。
    ·师父对自己若有批评,要虚心接受,不可辩驳;做错事不隐瞒,即向师忏悔。
    ·师父吩咐的事要及时去做不要马虎。
    ·若有事外出或奉师父命到别的道场,有问必答,对不必要的问题,以善巧方法辞之。
    总之,依止师父要奉献自己,做任何事对师父都要有恭敬心,求法是要从恭敬中来,这才能得法益。

对少林寺大师父要有恭敬心
                                                                           ----摘自 上一篇:心灵禅修:平常心才是悟道之本   下一篇:敬佛---心诚则灵,十种礼佛方式

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