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什么是正宗的少林寺拜师学艺入室弟子?
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少林寺拜师学艺入室弟子
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《论语·先进》篇,子曰:“由也升堂矣,未入于室也。” 
意思是:孔子说“子由么,学问已经不错了,只是还不够精深罢了。” 因此“入室”含有领会、精悉师父所受技艺的意思。过去的师父,往往自己收养徒弟,弟子住到师父家里,由师父贴钱教养,把徒弟当成自己家人,这即最初所说“入室弟子”。古时有言:“一日为师,终身为父”,“师父”两字由此而来,也表明弟子应当将师父等同于父亲一般孝敬。 严格来讲,“入室弟子”有别于一般弟子,属于嫡系,是师父比较亲密而亲传的弟子,常常有单独且严格的拜师手续。
如今,一些武术门派,和技艺、艺术领域,仍然保持着严格的“师徒承袭”关系。在这些领域中,弟子如果和师父结下很深的“师徒缘分”,同时,又在技艺方面得到师父真传或有所造诣的话,就有可能被选为继承衣钵者,作为常随弟子而成为师父指定的“入室弟子”。
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一般来讲,正宗河南省嵩山少林寺师父对于少林寺入室弟子的考核较为严格。少林寺入室弟子往往要在“个人品行”、“学习态度”和“领悟能力”等方面都符合一个足以承载师传技艺、作为众师兄弟姐妹楷模的水平才行。因此“少林寺拜师学艺入室弟子”就相当于少林寺师父培养的继承者。概括地说,“少林寺入室弟子”可以引申特指与少林寺师父亲近且有成就的少林寺俗家弟子。
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